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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律, 分賜生命到我們全人的每一部分 是 因此,生命以三重的方式分賜給我們: 我們的靈成為生命,我們的心思成為生 命,並且生命還要分賜到我們必死的身 體裡。, 關於律的科學觀念 是 這位經過過程,並且將自己分賜到我們 這三部分之人裡面的三一神,祂自己就 是生命之靈的律。在八章二節保羅用律 來說明一種運作的原則,這原則乃是自 然而然運行的。, 關於律的科學觀念 是 我們呼吸不是憑著活動,乃是憑著呼吸 的律;這意思是說,我們呼吸的時候, 甚至感覺不到自己在呼吸。, 三一神經過過程,成了我們裡面生命之 靈的律 是 這就是說,經過過程的三一神自己就是 生命之靈的律。罪如何是一個人位–撒 但,照樣,這律也是一個人位,就是三 一神。羅馬八章說到三一神為要成為賜 生命的靈,住在我們靈裡,所經過的過 程,甚至是種種過程。, 關於律的科學觀念 是 現今這一位乃是奇妙又積極的律,就是 生命之靈的律。消極的律,即罪與死的 律,也是一個人位–撒但,魔鬼,那掌 死權的;他就是惡的律。因此,這兩個 律乃是兩個人位。, 關於律的科學觀念 是 犯罪也是一個律。這意思是說,我們犯 罪是因著罪的律自動的運行。從來沒有 人進過所謂的『犯罪學校』;同樣,也 沒有人需要受教導去偷竊和說謊。, 關於律的科學觀念 是 我們這些活著的人,都是按著確定的律 而活。例如,呼吸是一個律。你的呼吸 是憑著刻意的活動,還是憑著呼吸的律 ?, 三一神經過過程,成了我們裡面生命之 靈的律 是 生命之靈的律到底是甚麼?我們甚至必 須進一步問一個重要的問題:這個律到 底是誰?生命之靈的律乃是經過過程的 三一神,成了賜生命的靈住在我們裡面 。, 生命之靈的律在我們裡面運行 是 許多時候我們唱『回到你靈裡』,(補 充本詩歌一一三首,)最好能將這首詩 歌的歌辭改成『留在你靈裡』。, 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律 包括 分賜生命到我們全人的每一部分, 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律 包括 三一神經過過程,成了我們裡面生命之 靈的律, 分賜生命到我們全人的每一部分 是 最後,生命也分賜到我們必死的身體裡 。根據十一節,那叫基督從死人中復活 的,也必藉著內住的靈,賜生命給我們 必死的身體。, 關於律的科學觀念 是 三一神要成為生命之靈的律,在我們裡 面運行,就必須經過過程,並且分賜到 我們裡面,然後必須居住、居留在我們 裡面。八章九節與十一節的『住』,原 文字根的意思是房子。, 生命之靈的律在我們裡面運行 是 我們在後面一篇信息要指出,我們既然 已經在靈裡,就不需要進到靈裡。我們 只要簡單的留在靈裡就好了。因此,我 們不必轉向靈,只要留在靈裡。, 分賜生命到我們全人的每一部分 是 作為賜生命的靈,經過過程的三一神住 在我們裡面,為要以三重的方式分賜生 命給我們。這分賜生命的第一方面是在 十節:『但基督若在你們裡面,身體固 然因罪是死的,靈卻因義是生命。』, 分賜生命到我們全人的每一部分 是 第二方面是在六節:『因為心思置於肉 體,就是死;心思置於靈,乃是生命平 安。』心思是我們魂的首要部分,所以 心思代表我們的魂。這就是說,心思成 為生命的時候,我們的魂就成為生命。, 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律 是 保羅在八章其餘各節所題到的,都與生 命之靈的律的運行有關。看見八章的主 題、題目不僅是那靈,更是生命之靈的 律,這對我們是非常重要的。, 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律 包括 關於律的科學觀念, 第六十七篇 經過過程的神是生命之靈的律 是 保羅在羅馬八章一節說,『如此,現今 那些在基督耶穌裡的,就沒有定罪了。 』在二節他接著解釋為甚麼沒有定罪: 『因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已 經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。 』這裡保羅說到生命之靈的律。, 分賜生命到我們全人的每一部分 是 這位基督就在我們裡面,所以我們的靈 是生命;因為基督這賜生命的靈住在我 們的靈裡,祂的內住就使我們的靈成為 生命。這是八章所啟示分賜生命的第一 方面。